昭和５０年０３月１２日　朝の御理解



　御理解　第４節
　「此方金光大神あって、天地金乃神のおかげを受けられる様になった。此方金光大神あって、神は世に出たのである。神からも氏子からも両方からの恩人は、此方金光大神である。金光大神の言う事に叛かぬよう、よく守って信心せよ。まさかの折には、天地金乃神と言うに及ばぬ。金光大神、助けてくれと言えば、おかげを授けてやる。」

　「神からも氏子からも両方からの恩人」と。恩人という私共が助けて頂く、助けて頂いて始めてその恩を感じる。ですから先ずは、私共が助かなければいけない。それをまぁ難儀な問題困った事。そう言う事からまぁご神意を頂いてお取次ぎを頂く、そしてまぁ助けて頂く。場合にはない命を頂くと言った様な、ね、大きな人生の岐路に立たせて頂いた時に、お取次ぎを頂いて、おかげで今日があると言う様なおかげを頂くと。
　ですからそういうおかげを受けてそこに恩を感ずる。金光大神を恩人として頂く。それが段々いうならおかげを頂くという信心から、信心を頂くと言う事に成って参ります時に、もう日々がその大恩と申しますか、ね、金光大神のお取次ぎによって、此の様に天地金乃神様のおかげを頂く事が出来るようになったという、そのご恩を感じれれる様になって、初めて金光様の本当の、言わば信者といえるのではないかと思います。
　あの時には、あの様に助けて貰うた。あの時にあぁいうおかげを受けたというても矢張り、そこに助けて頂くのですから、ご恩を感じますけれども、ね、日々の中に天地の親神様のご恩徳をひしひし感じさせて貰えれるおかげ。金光大神の取次ぎによって、それを受けて行けれるおかげ。そこからね、段々とその恩に報いるという心が生まれて来る。本当の神恩報謝の心が生まれて来る。おかげを頂く、ね、それに応え奉るという信心。言うなら、私的な願いから、ね。
　神願ご成就の為の信心というても良いでしょう。私の願いが成就すると言う所から始まって、ね、神願、神様の願いが成就する事の為に奉仕すると言う事。金光様のご信心の、私は目指し目的は此処なんです。天地金乃神様の願いもまたそこにあるのです。金光大神も又そこん所を取次ぎ助けて下さるのです。いわゆる神も助かり氏子も立ち行くという生き方。そういう信心を私共が身に付けて行かなければいけない。
　今日はそこんところの、私はあの金光大神の言われる事を結集した。まぁいうならもう結論的なところをまぁ聞いて頂きたいと思うです。昨夜、夜の御祈念に御無礼しておりましたから、十二時位だったでしょうか。御神前に出てお願いを、御祈念をさせて頂いた。五つの願いの中に、本当の御用、真実の御用をさせて頂きたい。どうぞその御用の、本当の意味においての内容を分からせて頂きたい。ね、いわゆる御用の内容と言う事を、解らせて頂きたい。
　そういう願いをさせて頂いておりましたら、まぁあぁいうのを、まぁ牛蒡剣というのでしょうか、昔のあの兵隊さんがされよった小さい剣を、あれを牛蒡剣とたしか言いました。あの牛蒡剣がもっと本当にゴボウの様に長い、その牛蒡剣で打ち込んできた所を、あの十手でカチッとこう受けとめた所を頂きました。ははぁ牛蒡剣と言うのは、ゴボウというお知らせは何時もね、苦労と言う事ですね。ね、ゴボウというのは苦労しておる。しかもこう長く苦労しておる。苦労しておる。
　いうならば長い修行をさせて頂いておるから、ね、どの様な御用にでも使うて頂けるというのです。ね、御祝儀事にも必ずゴボウは使う。ご仏事事にも必ず使う。日々のお惣菜にもまた良し。ね、御用の範囲が広い。それは長く苦労しておるからだとこういう意味で、あのゴボウのお知らせの時には、そういう風に頂きますね。しかもその牛蒡剣なんです。それをこの十手ですかね。昔あの捕り手の役人が持っておったあの十手の事です。ね、御用、御用というでしょう。ね。
　言わばその犯人を召捕る時に御用御用と、まぁいうて、御用（おんよう）とやっぱ書いてあります。それから私は気付き、改めてまたその御用の内容に付いて気付かせて頂いたんですけれども、その問題がどの様に、難儀苦労の問題であってもです、ね、今自分が踏んまえておる例えばその難儀でもいいです。その難儀をね、受けとめると言う事は、元気な心で受けとめる。または有り難いという心で合掌して受ける。この信心が出来て初めて御用の、本当の意味においての御用が出来るのです。
　言うならば天地の親神様のおかげを、金光大神の御取次ぎによって、頂く事が出来る様になった。金光大神の御信心によって、私共が其処ん所を頂き解らせて頂く様になった。まさしく金光大神は私共の恩人であると同時に、天地金乃神様のまた恩人でもあるんだと。ね。その恩を感じた所から起こって来るのが、恩に報いると言う事唯ご恩になった。ご恩になったばっかり言うとったっちゃ詰らん。ね、ただの一回でもですあの苦しい事に助けて頂いておったと思うたら、ご恩返しをしなきゃおられんです。
　今、日田の竹野さんが、八歳の時に川に流されてもうない命の所を助けて頂いたという、いうならば命の恩人の為に、毎年お礼に行かれておった。娘時代に。竹野家に嫁って来られてから、もう性も変ったんだからというので、もうそれを止めておられた。最近信心が段々分からせて頂けば頂く程です、本当にあの時に命をもし助けて頂かなかったら、今日この世に私という者はいないんだと解らせてもらう時に、お礼を言わなければおられない心が又改めて起こって来た。
　先日から、改めてまたお礼に行かれた。もう長い間ご無礼しておられたから、先方も大変喜ばれると同時にです、神様へ対する命の恩人誰々さんの為にというお届けが日々あります。是は私が生涯続けさせて頂くと言っておられます。ね、やっぱ命の恩人なのだから。ね、だからそこにその、もう何年経ったからよかろうという時に恩を忘れる事。所謂忘恩の生活というのです。
　忘恩の生活の中からは、得るものは生まれません。それがましては金光大神に対する恩であり、ね、天地金乃神様に対する所の神恩報謝の心と言う物がです、そういう風に生き生きと現われて来なければ、ね、神恩報謝の生活をしておる信心生活をしておると言う事は言えないと。今日はだから私は皆さんにね、例えばお願いをした。あん時におかげを頂いた。あん時に命をない命を頂いたとか。あん時にどうにも出来ない問題の解決のおかげを頂いたとか。と言うような例えば恩でも矢張りそれは恩ですけれども。ね、
　日々此の様におかげを頂いておる、天地の御恩徳の中に生かされて生きておる事実を実感する所の、おかげに対する報恩の生活。ね、そこから私は神願成就のおかげというか、神願成就の為に、御用に使うて頂くと言う事になる信心が生まれて来ると思うです。だからもう此処ん所は、唯恩になっとるから恩返しにこうするという、あの断片的な恩からです、ね、愈々神恩を解らせて貰って、その神恩に対し奉る報恩の言わば現われがです、例えば合楽示現活動と言った様な事になって来る。
　所謂もう私の願いが成就するのではなくて、天地金乃神様の願いが成就すると言う事になって来る。その事の為に奉仕するというんです。天地の親神様の、ならそれを喜び頂ける事の為の信心とも言う訳です。天地の親神様の願いが成就する事の為に、私共が、ね、神恩報謝の日々を過ごさせて貰う。神恩を感じたら、それに報謝し奉る所の生き方と言う物が身に付かなければならない。ね。
　それには何というてもです所謂御用。ね、牛蒡剣を私がその十手でこう受け止める、その受け止めさせて貰う信心が先ずは出来なければいけないと言う事です。様々な例えば問題日々の上にでも、ね、矢張り心を乱す様な事もあります。イライラ腹立ちする事も有ります。それこそ目に余る様な物を見たり、又は聞いたりする様な事が御座います。だからそう言う様々な問題をです、信心でぴしゃっとこう受けとめると言う事です。
　皆さんそこの受け止められた時に、私が助かっておると言う事が言えるのです。もうあの事がさっぱりせん。あの事がもうどうか、ね、そこに難儀を感ずる。むしゃくしゃした一日だったと言った様な事では助かっておると言う事は言えないでしょう。信心に依って、金光大神のみ教えに依って、本当に私が助かっておると言う事は、どういう場合であっても、どう言う事柄であっても、それを見事に受け止める心の状態。神を杖に付けば楽じゃとこう言われるが、ね、神をしっかり杖に付いておる。
　おればですその問題を、おかげとして受け留められる。元気な心で合掌して受けて行けれる。そういうおかげを頂ける時に、私は初めてね、私が助かっておると言う事が言えるのです。問題は私自身が助からなければならない。どう言う例えば事柄であろうが、問題であろうが、それを有り難く信心で受けさせて頂く時に、あなたは助かっておると言う事が言えるのです。
　此の事は受け切るけれども、此の事は受け切らんと言う時には、もう助かっていないのです。ね、本当の信者とは其処なんです。あれもおかげ、是もおかげと解る様になり、頂ける様になる。本当の魚食べと言う物がです、もうそれこそ骨でもしゃぶって頂く様な、頭も尻尾もない様な。先日四日の神愛会の時に、郷ノ浦の末永先生が、鰤、鰤の魚です。魚の臓物です。お腹の中のまぁ腸です、ジゴとか色んな、その様々なものが。是はもう大変その、通の方達が珍味として頂くんだそうです。
　それをわざわざ煮てから持って来て下さった。兎に角先生、召し上がって見て下さい。身よりか是の方がこんなに美味しい。色々味が違うんですよね。色々臓物があるでしょう。それを佃煮風にして煮てあったが、もう実に美味しいです。まぁ柔い所もありゃ、硬い所もある。硬い所なんかがもう、本当に歯の良い人があったら小味があって、美味しかろうと云う様にです。ね、
　それは本当の魚食べはです、それこそもう骨もいうなら、私達の事、もう皮も食べ切らん。なら身だけちょこっとばかりこう食べる。勿論臓物なんか気色の悪うして食べ事なか。頭がこうすわぶって食べるてんなんてんもう、是は本当の魚食べじゃない訳です。身の所ばっかりちょこっと頂く。だからお互いの信心もです、ほんなおかげん所だけば有り難いと思うのは、そういう言うならば、魚食べだろうとこう思うです。だから本当の魚食べじゃない。本当に魚が好きとは言えない。
　信心が好きになる。本当の信心が頂けれる。と言う事はです、もう全ての頭も尻尾もない、それを頂けれるね、言わば魚食べになる時に、本当の魚食べる、魚通と言う事が言えるのであり、それを頂ける時に初めて真の信者と言う事が言えれると思う。なら真の信者とは、私が何時でも助かっておると言う事なのです。所が日々ちょっとした問題でありましても、ありゃ幾ら言うて聞かせても解らん。どうした奴じゃろうかとこう例えば思う。ね、そう言う時には、自分自身が本当に助かっていない。ね。
　それを受け留めると言う事。ね、牛蒡剣かで打ち込んで来る奴を、ね、あの十手でピシャッと受け留める。その受け留める牛蒡剣と言う事は、まぁ苦労というか、難儀というか、心に諸々の難儀を感ずる。見たり聞いたりした時に思う。心が穏やかではない。だからそう言う時にです、私はもう是は決め手だと思う事は、先日からも西岡先生の例を持ってお話しをさせて頂いた様にです、もう死んだ気でおると言う事です。もうこりゃこんな位にさっぱりする事はないです。
　どんなに目に余る様な事があってもです、はぁ自分が生きてきよる。生き生きと、自分が生ききっとる。ね、だからその目に余る事になって来るのです。幾ら言うても解らん、と例えば言う事になって来るんです。自分はもう死んでるんだと思うたら、そう言う物が見える筈はない。其処にです、金光様のご信心の素晴らしい事はね、そう言う例えば生き方をする時です。
　私は昨夜そんな事をちょっと、その今言う１２時頃此処にお礼に出て来る。もうこの頃子供達が二人連れ、もう私の部屋へ来てから散かしますから、もうその床の間においてある、その色んな香炉やら色んな物がこう置いてあります。もう置かれんのです。ですからもうこう家内が片付けてしもうとります。ならこっちの方はこっちの方でもうひし開けたまま、そりゃ私は矢張りあの、夜中に出て来る時には紋付き袴付きで出て来るんですけれども、紋付き袴付けながら、あぁなんと散らかったもんだろうかと。
　まぁこげな事の中に、ちゃんと住んでおる事が平気になってしまっておる。もう何と言うですか、ね、汚れた中にあってももう気にならん事なってしもうとる。マンネリになっておる。こんな事じゃあかん本当にいけない。言わば目に余る散らかし方をしておる訳です。ね、その時に私は思いながら出て来たんですこちらへ。ほんなこて自分が生きとるからこげん散らかっとるとが見つかるとじゃから。ほんなこて、死んだ気でおりゃどがしこ散らかっとろうが汚そうが、もう問題じゃなくなって来る。
　そう思いながら此処へやって来た。そしてこう一時間あまり御祈念をさせて貰うて、帰らせて頂いた時には、休んでおった家内が起き上がってですね、綺麗に部屋を整頓しておったのには私は昨日驚きましたです。ね、おかげというのはそんなもんです。こう些細な事ですけれどもね。もう言うなら聡子を抱いて寝とりますから、もう寝て覚えんはずでしょう。私が出て来がけにです、まぁ散らかし回ってと。
　こりゃね、心が穏やかじゃない訳です。はぁ是は自分が、ね、本当に死んだ気でおりゃ、こげんとが見えるはずはないです。また言うはずもない。と、なら私の部屋から、此処のお広前に出て来る間、廊下をこう歩いて来ながらそれを感じてた。ほんなこてもう死んだ気でおりゃどげん散けたろうがどうしようが、ね、割ろうが汚そうが、よがめておろうが。いっちょん問題じゃないです。ほんなこて時々是が頭を持ち上げて、生きておるから、目に余る様な事に見えたりするんだと。ね、
　何時も死んだ気で、死んだ気でとこう思わせて頂いておればです、もう本当にその場でスキッといたします。それからスキッとした、いわゆる心でお礼をもうさせて貰う。そしたら先程申しました様に十手で、牛蒡剣で打ち込んで来る、その牛蒡剣を十手でカチッとこう受け留めたところを頂いて、今日の御理解になった様な訳です。そして御祈念は終わって帰った時には、寝ておった家内が起き上がってから、部屋ば整頓してから、おるのに私は驚きましたです。ね、
　本当に教えを行ずると言う事はその様に、もう打てば響く様なもんです。なら自分が助かると言う事は、何時もそういう死んだ気で、事に臨ませて頂くと言う事です。同時に「日に日に生きるが信心」だと言われておりますがです、ね、ですからもう私は死んだもんと同じ事じゃけんで、何んせんと言ったら御用は出来ません。だから今度は有り難い事の為には、「日に日に生きるが信心」であります。
　日に日に心が生き生きと、今日のご理解で言うなら、ご恩を感ずるそのご恩に報いる所の御用をです、本気でさせて貰う。是は生きとらなきゃ出来ません。有り難い事には心が何時も生き生きと、難儀の問題の時には、自分は何時も死んだ気でその難儀を受け留めると言う生き方。そう言う信心を身に付けてこそです、金光大神あって神が此の世に出た。氏子からも神からも両方からの恩人は此の方金光大神と仰せられるがです。
　私共が金光大神を恩人と感ずるその度合いなんです。あん時に助けて貰うたという程度のご恩。又は日々此の様なね、神恩報謝の生活させて貰わなければ居られない程しの、日々のそのおかげに対するです、ご恩に報いるという生き方こそ、私の願いから、神の願いが成就する事の信心に進んだ訳。神の願いが成就する事の為に信心が出来るとするならば、所謂御神徳を受けない筈はないです。
　そういう風に恩に報いる所のね当然の事として恩に報いる所の。信心をさせて頂きながらまたお徳を受けて行けれると言う事をです、私は今日は御理解４節の中から聞いて頂いた。恩人はぁ金光様私どんが恩人というとるだけじゃ出来ん。ね、その恩人であるなら恩人に対し奉っての、報いる所の生き方をしなければならない。ね、それは言うならば御用である。ならその御用はです私共が全ての事をね。
　どっこいと元気な心で受け留める。又は合掌して受けられる。そういう心の状態で、御用させて貰う時に、御用が御用としての内容が充実した御用が出来るのです。そこでそういう場合の具体的なね、頂き方としてです、んなら死んだ気でという頂き方をする事に依ってです、もうその例えば目に余る様な問題であってもです。ね、本当に心がスッキリする様なね、受け止め方が出来るんだと。
　その次にはもう、次にスッキリする様なおかげが現われておるです。もう本当に素晴らしい事です。ですから信心とは私は徹する事だと思うです。教祖金光大神の言う事に背かぬ様に、金光大神が教えて下さった事に徹底する事なんです。ね、それを今日は私はね、御用。又は死んだ気でと、言う様な言わば極めた、言うなら徹した生き方。徹した頂き方を聞いて頂いた訳ですね。
　　　どうぞ。